清大後山遛狗行

今天早上，匆匆忙忙送兩個孩子上學後，本以為老爺子會照常出門上班，我也一如往常帶 jeter在社區遛狗行禪，沒想到他一時興起，邀約要不要帶狗狗到清大後山走走？有點懶，但又想：難得他有這種興致，偶爾兩人一狗，約約會也不錯，於是帶著 jeter 各開各的車到清大走走。

早晨的清大後山，人少幽靜，放了 jeter 讓牠隨意閒逛，沿路牠開心的東聞西嗅，忙得不可開交。臉上的表情，真的看得出來，超級愉悅的！就像癡心父母一般，牠的開心，就是我們的歡樂！

走了一小時，各自回原來的生活軌道，杰去上班，我與Jeter回家。然後，牠就睡成這付『爽』樣！

狗狗的容易滿足快樂，由此可見一般。人，真的可以學習狗狗的單純，這樣，又怎會有憂鬱症的可能呢！

Solo Walking 行禪心得

2009/10/25

 佛是自性作，莫向身外求。

 自性迷，佛即眾生；自性悟，眾生即佛。

 觀自本心，不住法相。

 一切時中，自性自如。

 外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，故名禪定。

 世人外迷著相，內迷著空，若能於相離相，於空離空，即是內外不迷，
若悟此法，一念心開，是為開佛知見。

……六祖壇經……

自從2005年，黃老師在竹林寺院親自教授Solo Walking 行禪的方法（慈悲喜捨、阿彌陀佛），走路，便成了一件令人期待愉悅的事。尤其自己的根器，動中禪（氣功、瑜珈、太極）比起靜坐，總是較容易讓身心安頓，而人一天走路的時間佔多數，若能在行走當中充分覺知，妄想雜亂紛飛的時刻就能相對減少許多。

一個新習慣的養成，依心理學的法則，需要至少21天連續的培養與保持。剛開始腳步要和呼吸配合，走第一階段的solo walking時, 著實花了一段時間才能走到順暢無礙。有聲步的刻意focus, 無聲步的凝神，這樣專注的行走，就能走到指尖腳底皆有煖熱發脹的氣感。這純粹是身體層面的體驗。藉由走路行禪，就能達到氣功態的情狀。有時身體的寒氣就會打了幾個噴嚏排出。

接著走「心經」三部。剛開始走心經，一字要配合三步，常常會因忘記背到哪而從頭再來。而過程中，也會有急躁、自責、過度要求完美的自我認知。就這樣一次次，提醒自己「沒關係，再重來」，體認「唯有能對自己寬容溫柔，才能真正對他人同理接納」的道理。心經走到順暢，字字句句有如醍醐灌頂，像是對深藏在無明習氣中的自身佛性，聲聲呼喚，讓自性光明不再被昏沈覆蓋，許多對心經的體會，也能在行禪中有更深的印證。

在走第三部心經時，往往呼吸已調節到細微精深，周遭環境的風聲蟲鳴鳥叫，自己的呼吸腳步聲，清晰細膩可辨，兩手的擺動，有如畫半圓弧般線條流暢，輕鬆自然。手掌心勞宮穴，腳底湧泉穴，皆有明顯的躍動感，腳步走路的重心逐漸往腳內緣集中，與平時走路容易外擴不同，感覺整個人的氣是往中脈集中，回歸中心般螺蜁狀氣息流動。氣是由後背督脈上行，再由前胸任脈下行，如此循行不已。身體關節有氣結處，有時也會有氣流貫通似的霹啪聲響。眼神也由剛開始時的容易飄移，到逐漸定睛凝望遠處樹梢或高空雲影，周遭景象如意識流電影手法似的流向後方。也常常會閉目凝神，走上一段路，卻不會驚疑恐懼，害怕踩空，盡情享受“念而無念，無念而念”的輕鬆自在。曾有幾次，感覺腳底步步蓮花綻開，隨著呼吸，由海底輪、臍輪、心輪、喉輪，到眉心輪的明亮光暈，連結頂輪及其上方的白色光球，像是接通宇宙能量般的循環不息。此時自然會舌抵上顎，口生津液，額頭放鬆，走到身形輕盈，心靈輕安，欲罷不能。一切似乎是回歸到最原始的起點，還原本來就存有的輕安狀態。

到最後階段，走入『慈悲喜捨，阿彌陀佛，心淨佛土淨』的四句一循環。許多時候，習慣會成為慣性，而流入毫無覺知的疲態裡。這個階段的行禪心法，就能讓腳步因奇數步法而心更敏銳，不會因太過規律的模式而墮入昏沈。走到這階段，心的靈敏度會更提昇，身體也因近三十分鐘的行走而輕盈放鬆，整個身心鬆坦自在，似乎真的進入心淨佛土淨的極樂境界，額前靈覺光明，融入與周遭環境無二無別的合一歡喜，身體的界線似乎溶解，與天地相容，reconnect般的寂靜祥和。此時若急行闊步，會有御風而行的快感，身形輕盈，心靈舒暢，好不快活！


而這一切身心的感受，並非刻意導引，而是自然而然發生，我只觀照現前當下所呈現的這個身心，注意到它的存在，升起，消失，卻不落入汲汲營營追求殊勝境界的重現。讓一切身心變化，就隨每一次行走的情境因緣遷流變化。

當然並不是每次的行禪都能有如此身心合一的境界，有時也只是走了四十分鐘，並沒有特殊的感受與身心變化，此時就會提醒自己，隨緣自在，不強求，每次的行禪都應有不同的無常變化光景。 『簡單的事，重複的做』就可以讓長時期習慣於往外奔馳攀緣外境的紛亂心念，漸漸在每日行走的練習裡，由於專注觀照一段時間而靜定許多，轉化成能補充每日面對處理生活瑣事所需的精神能量。所以行禪這法門的好處就是，即使沒有境界出現，至少身體也走路運動到，心靈也靜心觀照到了。

對我而言，solo walking能走成生命的好習慣，是因為2006年有機會全家隨先生赴美八個月，生活簡單單純，就能很專心地把行禪走成生命的必需品。到後來，時間一到，一有空便會想要出門去走走路，行行禪。因為身體真的會自己要求對它有益處的活動：就像定時遛狗一樣，也得定時去遛遛自己這付身心。

在這繁忙的世間，能在腳步行走中就能體驗禪定的喜樂平靜，對我而言是最方便的修行法門了！簡單的行走，過程中許多對事情的執著，情緒的起伏，也就自然能放下，平常心以對，因為能體會到採下的每一步都是新的開始。行禪間，腳步與大地連結所產生的grounding（根植大地）感，踏實的走在藍天綠地之間，讓天、地、人三極之道能整合為一，走出一條屬於自己的哲學之道，面對大自然裡的樹林，隨風飄移的雲影，以最謙卑的心臣服於天地之間(surrender)。身體是靈魂的殿堂，藉由禪定的訓練，藉假（身）修真（心），solo walking, 就是個看似簡易入門卻能深入自性的方便法門。

感謝善知識黃老師的引領，讓空性的修證，能以此止觀行禪法來轉化頑強習氣的我執為開放的覺知經驗！也願有緣習得此法門的同修，都能視如珍寶的持之以恆的修習，以一己的心性光明，點亮周遭的人心明燈！

p.s. 以上圖片為好友陶藝家吳泥的創作。吳泥網站
海邊是Santa barbara's butterfly beach:常在那裡望著夕陽行禪。

婚姻道場

2009/10/19

最近王雪峰的新聞天天上演，同學六年，見她今日如此，真的不勝欷噓！身為女人，學運領袖，政治明星，最年輕的國代大表，三屆立委，一旦進入傳統的婚姻架構，只因不孕不擅家務，面對強勢的婆婆，讓一向伶牙俐嘴的她說只能隱忍？中學時代的苦讀備考，進入台大的最高學堂，面對真實人生的磨練，居然會心智退化成childhood? 先生暴力相向，長期離群索居，白髮蒼蒼的昔日同學真令人心疼！這一切，是否該讓女人深思：婚姻，真的是唯一的選擇嗎？一旦因緣變化，是否該勇於放下，不再逃避，選擇另一條能自我實現的道路？

進入中年，周遭朋友婚姻有狀況的不在少數，離婚、外遇、婚變、甚或還在困境中掙扎奮鬥者大有人在。對於女人而言，至少五年級生，婚姻似乎是理所當然的人生選擇。進入婚姻架構，如果沒有持續有自我發展的覺察，努力自我經營，只帶著白雪公主遇到白馬王子的心態，想要長長久久恩恩愛愛地過生活，自然會在過程中受苦掙扎。


結了婚，進入現實生活的柴米油鹽醬醋茶的瑣事張羅；有了孩子後，教養照顧更是費心費力。也曾想過，念到碩士，在家相夫教子，當全職家庭主婦，是否對不起自己及盡心栽培的父母？在嘉義帶孩子去公園玩耍，常常是與老一輩的阿公阿媽或菲傭同在。更多的是長者熱心詢問：『讀這麼多書，在家帶孩子，不會太可惜了嗎？』如果夫妻吵架，再涉及經濟能力的高低比較，真的是對自己充滿問號與貶抑：這樣的為婚姻家庭犧牲，值得嗎？有了孩子後，婚姻常是忘了經營的；哺乳的勞累，家事的繁瑣，體力精力全是focus 在小孩上，面對全力衝刺事業的先生，只會責備幫忙不夠，日子就在怨懟懊惱中度過。

也是父親的重病往生，讓我的人生有了重大的轉捩點。在生死關頭之際，還會有什麼計較得失？人生重要的意義，到底是什麼？面對自己當初對婚姻或事業的選擇，是否該盡責努力過，才能重新思考另一種可能？逃避、歸罪他人、自怨自艾、是最輕易也最不負責任的。一念之間，決心好好承擔起為人妻，為人母的角色，一直以來很沈重的心理負擔，一下子就變成了甜蜜的感動。

 

放下知識性的傲慢，謙卑的在日常行住坐臥的婚姻道場裡修習，好好經營自己，自然就能好好疼孩子，愛先生。自己生命的存在意義，在周遭親人的生命完好裡也同時完成，這一切並不是無法兼顧，相互抵觸的。佛法的熏習，解除了許多作繭自縛的我執綑綁，漸漸地作為一個家庭穩定軸心的輕鬆自在媽媽，也轉化了緊繃的家庭雰圍。把家庭主婦當成一個全方位的人生事業來經營，年終評鑑(annual evaluation)由家人的幸福快樂指數來衡量，自我肯定不再來自外在的resources，而是由自心的輕鬆自在程度來定奪。誰說自我實現不能在家庭主婦這個角色裡完成？其實是，真正的自我實現(self-realization)，是無論你扮演何種角色，都能很真實地與內在的自己連結，只要很認真地盡責努力過，問心無愧，即使因緣變化，都能有勇氣走出自己的一片天地！如此思惟，也就無所謂犧牲奉獻，因為家庭也同時在成就自己的成長，是為我量身定做的生活道場呀！

我相信，只有內在完整健全的自我才能在人際關係裡健康的give and take，否則，一再的往外尋覓所謂的靈魂伴侶（soul mate）只有永遠的失落與哀傷！一旦選擇進入婚姻，組成家庭，就要承擔隨之而來的責任與重擔，只求安全感的歸宿卻逃避責任的擔待與付出，終將成為碩大的沈重陰影讓你無處可逃。

當然，當無常因緣變化來臨時，也要有足夠的智慧與勇氣，選擇一條與自己內心真實情狀相合的道路，不委屈自己，也不因對未知的疑懼，而放棄對未來的希望。無論何時，當下現前這一刻，永遠可以是新的開始與願望。

祝福雪峰早日走出屬於自己的道路，也願同在婚姻道場裡修行的朋友，都能圓滿無礙！

愛上瑜珈

2009/06/29

我的瑜珈初體驗，始於1993年在加州Goleta附近的Gym.。

在美國，到GYM做WORKOUT是非常自然平常的。GYM提供種類繁多的運動課程，有有氧舞蹈、STEP、hiphop、funky dance …….，當時年輕以運動為主要訴求，第一次上到瑜珈課，只覺得這種算得上運動嗎？可一堂課下來，也肌肉酸痛到不行，但卻有種很不一樣的feeling。運動完，除了流汗的快感外，還多了一種寧靜的感覺。就這樣，一直到1995懷孕前卻也只維持一週一次的練習量。

2006年7月 帶孩子到加州Santa Barabara的八個月期間，白天送孩子到Christian School Summer Camp之後就到downtown的Santa Barbara Yoga Center上課。


Santa Barbara Yoga Center
http://www.santabarbarayogacenter.com/photosSBYC/photossbyc.htm

SBYC是當地很有歷史的瑜珈中心，提供各式各樣的瑜珈流派課程及師資訓練，座落在市區大樹公園(Alameda Park)旁。SBYC有一個program， 就是一個月繳交USD＄170，隨便你上多少堂課都行。我就好像進入瑜珈的大觀園，盡情體驗各式流派的教學課程。課程依程度分level 1，level 2&3，自行評估程度上課。這期間接觸了拙火瑜珈（Kundalini yoga）、阿斯坦加瑜珈（asthanga yoga）、陰瑜珈（Yin yoga）串連瑜珈（viniyasa flow yoga）, 復原瑜珈（restorative yoga），艾氏瑜珈（Iyngar yoga）, 及輕瑜珈（gentle yoga）。

也是剛好杰那一個月需回台主持會議，不在美國，我一週五天，每天真的早晚兩次去報到，一天做三小時瑜珈。一個月下來，身心就產生極大的變化。除了身體線條與肌肉重新arranged過，更有型，對瑜珈體位法有了更深層的體會。

每堂課，每個老師，在體位法的安排連結上，雖有側重的不同，但一定有其規律可循。依天氣溫度，月的陰晴圓缺，都有呼吸法的不同，體位法以站立或坐姿開始也有不同。這跟我以前在台灣所學，一套姿勢做到底的固定教法很不一樣。原來瑜珈是個有機體，跟宇宙日月的運行，個人內在的韻律，都得有相互呼應的作法。長久以來，追求肢體的柔軟度，卻忽略肌耐力的建立，在美國的瑜珈學習上剛好補足了這一部份。尤其是阿斯坦加瑜珈的鍛鍊，從拜日式開始，就build up 肌耐力與core strength的部分，讓整個人能量都輕盈了起來。

讓我印象深刻的是，在西方世界的瑜珈學習經驗，居然很有東方韻味。除了環境的擺飾，有菩薩的座像，焚香的薰習，在每堂課的開始，一定有靜坐梵唱OM，及攤屍大休息式時精油的嗅吸及按摩，和課後將一堂課自我修練所得的身心平和，祝禱迴向給自己的親友與祝福世界和平的心念。瑜珈，已不再是個人體能的鍛鍊而已，而是能將小我與大我連結的一個工具，經由瑜珈修練，將自己與宇宙連結融合，每次呼吸的運作，就像將自己的身體變成真空管道，讓大自然的能量流過，由自身心念的清淨，再回歸周遭人事物的圓融，形成一個意念的環保cycle.

每個老師都時時給予正面的肯定與鼓勵，不是要求你做出超出自己能力的高階體位法，而是對於在這個pose裡個人展現的能量給予回饋。常常老師在妳身旁輕輕指點或示範，便能讓妳有超越的勇氣去嘗試挑戰自己的comfort zone.我所遇到的美國瑜珈老師不像在台灣，常常是以年輕貌美身材曼妙為主要訴求；有四十好幾的，也有又壯又胖的衝浪選手，有作家、藝術家背景的，也有為身心障礙兒童免費教學的愛心老師。他們常常是以瑜珈為副業，卻都受過兩百或五百小時以上專業師資訓練有證書的老師。

在一個月的all you can do 的瑜珈課survey 後，我開始只上Denise Zaverdas 的level 2&3。她的課有舞蹈的元素，阿斯坦加瑜珈的基礎。每次上課開始的冥想， 會有她自己的設計。印象深刻的一次，是她念了一首詩，要大家冥想自己就是溪流中的一艘小船，隨著體位法的串連變化，就像船流經不同的地形地勢，如何cope with周遭環境，如何在到達終點時安靜入港，整個課程讓人有驚豔的感受。原來瑜珈也可以像寫作或編劇一樣，有自己的創意與設計！


隔年暑假再去上兩個月的課，遇到 Denise，發現她的課程在編排及時間的pace上有了蠻大的變化，更沈靜也更有穩定的能量，與她交談後，她很高興我的覺察驗證了她這段期間個人的成長與變化。

美國的瑜珈學習經驗讓我在身心合一的目標上有了更具體的認證與進步。回到台灣後，靠著當時的筆記，常常自己在家練習；YOGA就是union, 連結合一，
體位法、呼吸法、梵唱、冥想、靜坐及奉獻的心念，其實就是讓這個小我經由這些修練，反璞歸真，回到最初原始的狀態，與宇宙大我連結，進入合一無分無別的圓融空性，讓一切二元對立的分別意識消融於每次呼吸的覺察中。雖然不是每個時刻都能保持這樣的清醒與覺察，但是以此期許與自我提醒：在每個當下經由呼吸的覺察，回歸自性，回歸清淨、無染、善良的心靈！而由於自我的歸於中心（centering）,帶給周遭有緣的人們安定的力量與信念，充分發揮自己此世存在的價值，以回饋天地之恩！

渾沌低潮期

2009/10/15

 

近來進入了Jack Konfield “踏上心靈幽徑”一書中所提到的靈性週期中的低潮期：
親子關係的緊張，提不起勁的功課進修，方向感的迷失，百無聊賴的怠惰。也許是立秋節氣的影響，也許是經前症候群的症狀，總之，就是渾身水氣腫脹的虛弱。一向柔軟的身體居然也會急性肌肉炎（五十肩），一提重物瞬間右手失去動力，完全不聽使喚，開車打方向盤都有困難。修養了一週，發現身體的右側（理性）似乎有過度使用而失衡，是否長久以來硬撐了太多時刻了？而身體發出訊息在提醒我該好好靜定下來。


每天的行禪還是在進行，呼吸的覺知也還在，就是渾沌的狀態依舊。看著它，會持續多久？不知不覺一使用電腦，就又虛度許多時光。


愈是這樣，愈是提醒自己，要安住在現前當下，不責備，不抗拒，不批判，不要在現前的混亂中再增加太多應該如何的壓力，就這樣看看，還能如何變化吧！


於是近來頻頻上facebook閒逛，悠遊天涯若比鄰的網路世界，才驚覺原來孩子沈迷的這個世界是多麼精彩豐富！是否自己得走入這個世界才能體會：時間限制，實際上是有困難的？維哲看我這樣，就“機會教育”我：「媽，看來，應該換你要告訴我密碼，由我來控制你使用時間喔！」

除草隨想

2009.9.17

昨天下午，一個人在自己家前院整理花園，整理出五大袋的雜草。

幾次請人幫忙整理後，總是心想：這麼漂亮整齊的花園，這次一定要好好維持住。偏偏時日已久，大雨過後，野草滋生蔓延，漸漸就又落入任它自生自滅的混亂狀態。花草若有情，必定也很怨我如此輕易放棄吧！到後來，怡情養性的心靈花園，雜草叢生，亂到一個程度，連踏出去停留的慾望都沒有，漸漸變成了年幼jeter的便便樂園。現在成年後的牠不再在花園如廁，卻每天在花園曬太陽，看行人，彷彿成了牠的私人地盤。

昨日終於下定決心要親自動手拔草，不再仰賴他人幫忙時，心情篤定多了，邊拔草，邊想到佛法裡談到的：人的八識心田：阿賴耶識，又稱第八意識，裡頭含藏著各式各樣累生累世所積集下的習氣種子，有善有惡，時節因緣一到，就有因緣和合而生的種種境遇出現。有形的雜草可以藉手拔除，無形的我執煩惱等心靈的雜草，如何在生起之時，就能明辨而斬草除根呢？又如何讓善因增長，惡緣不生，讓八識心田能漸漸修成淨土？

苦行僧似的，汗流浹背地除著草，心裡所想到的，卻是近來與兒子的種種互動。老大典型的青春期脾氣，常常令我無法招架。互動中，若擦槍走火，不免落入惡性循環。謹記「隨緣消舊業，不再造新殃」。時時提醒自己，每一次自己的脾氣發作，就是又再demo一次如何情緒管理的實例，如果自己已經邁入中年，依然無法自我覺察與轉換心境，又如何要求一個十幾歲的孩子有這樣靜定覺察的功夫？是否該給他時間，給自己空間，先handle好自己呢？否則豈不是在孩子的心田裡又種下新的負面種子？情緒是一時的，情感是永恆的，衡量得失， 在情緒生起的當頭，若能體認這只是一時的現象，不要卡在那一點，或是離開現場，或是回到呼吸，讓情緒的浪頭波波度過，靜待風平浪靜的一刻。也許，衝突次數就能漸漸減緩了吧！

於是我就在拔草時觀想：去除人我彼此之間負面的互動因素，不要任由心中的雜草蔓生到無法處理的地步；如果每天或每隔一段時間只要花一點時間，就能除除心中的種種習氣雜草，維持一畝寧靜清淨的心田，就不必像現在一樣，忍耐雜草叢生的亂象，而抱怨不已了。

種種人際關係中，是否也是一樣？去蕪存菁，是時時刻刻的功夫。假手他人，只能有短暫的光景，維護保養，卻是天天的功課。

常常，不想重複自己原生家庭痛苦的爭執模式，轉而費心經營自己的小家庭，卻常常在無意中copy了從前的習慣: 對著孩子要求，批評與比較。過去婚姻低潮時，一心只想把孩子照顧好就好了，雖不知，夫妻兩感情不睦，孩子總默默承受著大人暗潮洶湧的情緒，受傷恐懼著。真的為了孩子好，就得把自己先照顧好，與最重要的另一半經營好關係，孩子才不會copy我們的情緒模式，帶到他們未來的重要關係中。突破命運的綑綁，就是來自這樣的覺察與自我省思：整理好情緒環境，不讓惡因種子有滋生的因緣條件，慢慢拔除煩惱障礙，清理出一個芬芳的心靈花園吧！

現在的父母常把孩子當朋友般述說或討論夫妻間的情事，以為孩子能瞭解，進而諒解夫妻吵架的原由；卻不知，每一次的夫妻爭執，都在孩子的心田裡又種下一個害怕父母失和的恐懼種子，即使事後有解釋清楚，但當時的情緒感染，畢竟有印刻imprint的影響。孩子的早期情緒記憶又是那麼地驚人，事後他只記得恐怖害怕的雰圍，不會懂得大人之間的錯綜複雜。如何好好的吵架，吵架後如何好好的和解，不是大人自己說了就算，情感上要真的讓孩子感受到,父母兩人之間即使有爭執還是彼此相愛的，才能跳出命運複製的窠臼。孩子的暴烈脾氣其來有自：懺悔過往的無知任性，在孩子小時候所種下的惡質種子，現在要勇於承擔，好好悔過，帶著這樣的體會與認知，希望自己從現在起，情緒的起起落落，能清清楚楚、明明白白，好好耕耘自己的心田，心淨佛土淨，隨而能讓孩子也能享有安穩的情緒淨土吧！

我子維愷

2009.9.9

前幾天，為了愷愷上網的事（因上網時間我們有限制，結果上網沒多久，又斷線當機，他覺得自己權利受損而大發脾氣。），母子倆著實好好吵了一架。隔天早晨六點鐘，我依然起身為他準備早餐，只是還兀自悶著，不想理他。他反倒心平氣和，說不用幫他倒喝的，他自己準備好了。臨出門前，還很sweet的跟我說bye-bye。

怎麼是這樣呢？近來好像只要有親子衝突時，如果他著實發了頓脾氣，好像宣洩鬱積久了的壓力似的，事過境遷後，反而雨過天青的清清朗朗，又恢復了那個可愛體貼的小愷愷。宣洩過後，情緒垃圾倒光了，就神清氣爽了。這好像就是要我們作父母的，給他個boundary，否則他怒不可遏，摔東捶西，都無法消氣。


本來我與杰兩人聯手，進去他充滿憤怒能量的房間，想好好說教一番，卻因看到他那怒目睥睨的眼神，自己也有了情緒。他的這個眼神，不知得罪了多少人，去年上國一時，原本疼愛他的導師，被他這樣瞪過一次，就幾乎快放棄他，好幾次費盡心力的親師溝通，說他不是有針對性，只是情緒上來時就是這樣，但老師還是很在意，溝通無效只好轉班。

也許是天性使然，從小他只要一哭，或生氣，堅持度都非常高（兩歲時做過Stella Chess & Alexander Thomas的先天氣質檢測， 在情緒強度、持續力、精力、及社交能力向度上都很高分）；現在進入青春期（人生第二個terrible two），情緒控制更是我最費心的部分。擔心他這樣的火爆脾氣，傷了自己也賠掉人際關係。多少次好言相勸: 與人相處，不要這麼多的意見批判，總是卡在一些不舒服的點上，自苦苦人。 無奈這種習氣，即使是我們成人也很難完全克服，何況是這個時期的孩子正在發展他的自我認同，建立自我形象，想要擁有自己的opinion？

杰說那天晚上，本來他也很生氣，但一瞬間，覺察到自己對學生都比對兒子有耐性，又深刻地感受到愷內心無法自我平復的憤怒的苦，整個人就柔軟了起來，就在那時，他也覺得愷愷的眼神也軟化了下來，於是拍拍愷愷的背要他去洗澡（先前他是碰都不讓人碰的），衝突就此告一段落。當杰在述說這一段時，我眼眶馬上就濕潤了起來。我也很能同理這種情緒，但當性格相近的母子兩人都在情緒的當頭，我只陷在”怎麼教都教不會呢？萬一瞪到不良少年，命都沒了，還耍什麼個性？”的焦慮中(近來多起的社會事件，不都是一個不經意的眼神，就沒了性命？)，無法平靜下來，只好離開現場，讓杰去收拾。

面對氣質性格跟我較相近的愷愷，往往我看到的是自己過往的影子（自視甚高，批評論斷，衝動，自以為正直，善感細膩），急欲想更正，想教導，不想他也因這樣性格在成長的過程中受同樣的苦，卻彷彿是在照照妖鏡般地歷歷在眼前看著歷史重演，愈加對愷的缺點無法接納與寬容。我對他明顯的缺點的不能容納，是否也是某種程度上的對自己的全部面向無法真正全然接納？常常跟他講著講著，彷彿是在跟自己的內在小孩對話與叮嚀似的，陷入沈思：是否當我真正能完全接納自己種種的不夠好，不夠完美時，我才能真切地看見他的天生氣質，就是那樣剛好的適合他？ 而能放心也放手呢？

近來在讀 孩子需要的九種福分－古老猶太教的教養智慧 ，裡面提到孩子的叛逆行為不過是忠於自己的天性，為人父母能給子女最好的禮物之一就是研究他的氣質，等到熟悉時，再想辦法加以接納屬於他自己的獨特與平凡。而為人父母，最大的盲點，就是一直以為自己的孩子是 special，很難去接受他可能只是 ordinary 的 judgment; 而孩子最大的痛苦就是無法達到父母不切實際的期望與目標。雖然常常自我提醒，不要預設標準的看待孩子，有時還是難免有過於pushy 的要求－要他人際關係上的圓融、生活規律的遵循、自我情緒的管理。往往在親子關係緊張時，看看他小時候的照片，憶起那些甜蜜記憶，才能繼續有動力前進。

紀伯倫的先知，提醒為人父母，孩子只是經由你來到世上，我們只能視他們為箭，把弓拉滿，朝著我們覺得適合他們的標靶射出，過程中，除了提供適合的情緒環境，必要的情感支持，真的也很難再施力些什麼。


ON CHILDREN


And a woman who held a babe against her bosom said 、Speak to us of Children.
And he said:
You children are not your children.
They are the sons and daughters of Life’s longing for itself.
They come through you but not from you,
And through they are with you yet they belong not to you.
You may give them your love but not your thoughts,
For they have their own thoughts.
You may house their bodies but not their souls,
For their souls dwell in the house of tomorrow、
which you cannot visit、not even in your dreams.
You may strive to be like them、but seek not to make them like you.
For life goes not backward nor tarries with yesterday.
You are the bows from which your children as living arrows are sent forth.
The archer sees the mark upon the path of the infinite、
and he bends you with His might that His arrows may go swift and far.
Let your bending in the Archer’s hand be for gladness;
For even as He loves the arrow that flies、so He loves also the bow that is stable.




以此詩自勉，對愷愷，要有越來越多的溫柔與欣賞，畢竟，他是我初嚐母親角色的實驗品，過程中的生譅、無知、與傷害，全是成長的痕跡，一路走來，我們都在學習，而藉由他，我也才能看見自己許多的自以為是的盲點與進步的空間。我子維愷，也是我最真實的老師呢！