這次與杰家的暑遊是到金山翡翠灣。要兒子一起拍照，居然兩人有志一同地露出如此痛苦表情，真是令人傷心： 養兒不中用啊！
2010年6月23日 星期三
吾兒維哲
2010/6/23
轉眼間，老二維哲即將小學畢業，進入國中階段。那個從小就像個隨身包，一直喜歡“宅”在家的小男孩，也即將進入青春年少的歲月了！
如果說老大維愷的存在，是充滿驚險刺激，歡笑與眼淚的雲霄飛車似的感受，老二維哲的到來，便是上天給予我與老公領略另一種養兒的風景: 一個一百八十度totally different 的緩慢寧靜角度。
從小，與維哲在一起的時候，都是充滿安靜能量的：
親自哺乳的九個月裡，他總是安安靜靜，不太哭鬧﹔
每天早晨在中正大學後山漫步，維哲就安詳地睡在娃娃車中﹔
後來帶著才一歲半的他參加中正大學午間瑜珈課，只要準備一兩台火柴盒小汽車，一盒cheerios，他就能安安靜靜不吵鬧地在角落待著，讓我上完九十分鐘的課程。那時因父親重病住院，正值家事煩累的身心俱疲階段，維哲就像是顆定心丸，讓我有個喘息的空間。也許也是因著他寧靜能量的雰圍，引領著我往內心探索的方向前行。
先天體質的特殊，讓維哲從小有著較辛苦的心路歷程。但也是因為這樣，開啟了我對另一個時空的尊重與開放。從一開始的倉惶失措，到後來能漸漸雲淡風清地歷事練心，一路走來，更加能體會『心無罣礙』的重要性。唯有心無罣礙，才能『無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃』的隨緣生滅地經歷每一個當下。
從小，維哲就是個穩重嚴謹，認真負責的小孩。愛看巧比的英文錄影帶，天線寶寶與小馬王。玩積木時總是排列對稱，秩序與穩定就是他先天的氣質。玩神奇寶貝娃娃跟恐龍可以從兩歲玩到十歲，堅持度專注力十足。
四歲去上孟德爾頌大徐老師的音樂欣賞課，沒有節奏感的他常常沒信心地望向哥哥白板上的答案，沒想到日後因著他的勤勉認真，拉奏大提琴還有不錯的成績。喜歡運動的他，踢足球，直排輪，打桌球，游泳跑步，樣樣都行，常常代表學校參賽。到美國那一年，還在三年級組jagothon（馬拉松長跑賽）破學校紀錄。說他文武雙全好像也不為過。我常打趣跟他說，如果我是他的女同學，一定會很喜歡他。被他嗤之以鼻！
個性嚴謹負責的他，外號叫『Federal express』，無論交代任何事，都能『使命必達』。在校打掃，認真到連門縫接隙處都不放過，老師還記錄說：『天哪，請多給我幾個這麼認真負責的處女男學生吧！』
這樣乖巧的孩子，在校表現一向優異，卻在畢業前夕發生市長獎事件，有了一點小挫折。每次都是第一名的他，畢業居然不是拿第一。他也默然接受老師可能比較偏愛女生的結果，還勸比較難放下的我：『你們不是一向都說自己對自己的內在肯定比較重要嗎？』『菩薩一定是有什麼功課要讓我們學習！』真的令我們這些愛計較的大人們汗顏！就是因為他這樣的沈穩冷靜，發生這事，更令我心疼。佛說『無諍三昧』，一旦境界現前，還是難以心無罣礙！只求表達清楚我們的在意，是孩子六年來努力的成果要名符其實地有所呈現與回饋，老師個人的喜好偏見，不應影響最後的關鍵結果。這樣簡單的邏輯，好像也很難溝通。不過一切皆在孩子的寬容下，劃下句點。真的，只要自己能肯定自己，外在的標準只是一個參考值而已，沒想到他真能內化我平時的教導，這也算是對當母親的我教育還算成功的一個肯定吧！
經過這事，我想能確定的是，維哲擁有來自許多同學的肯定，他對自己也有一定的自信，在人生這麼早的階段，就有這樣的經歷，也未必不是好事。
今日是維哲畢業典禮，媽媽真誠地祝福你：
永遠自信滿滿，快樂，平安！
轉眼間，老二維哲即將小學畢業，進入國中階段。那個從小就像個隨身包，一直喜歡“宅”在家的小男孩，也即將進入青春年少的歲月了！
如果說老大維愷的存在，是充滿驚險刺激，歡笑與眼淚的雲霄飛車似的感受，老二維哲的到來，便是上天給予我與老公領略另一種養兒的風景: 一個一百八十度totally different 的緩慢寧靜角度。
從小，與維哲在一起的時候，都是充滿安靜能量的：
親自哺乳的九個月裡，他總是安安靜靜，不太哭鬧﹔
每天早晨在中正大學後山漫步，維哲就安詳地睡在娃娃車中﹔
後來帶著才一歲半的他參加中正大學午間瑜珈課，只要準備一兩台火柴盒小汽車，一盒cheerios，他就能安安靜靜不吵鬧地在角落待著，讓我上完九十分鐘的課程。那時因父親重病住院，正值家事煩累的身心俱疲階段，維哲就像是顆定心丸，讓我有個喘息的空間。也許也是因著他寧靜能量的雰圍，引領著我往內心探索的方向前行。
先天體質的特殊，讓維哲從小有著較辛苦的心路歷程。但也是因為這樣，開啟了我對另一個時空的尊重與開放。從一開始的倉惶失措，到後來能漸漸雲淡風清地歷事練心，一路走來，更加能體會『心無罣礙』的重要性。唯有心無罣礙，才能『無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃』的隨緣生滅地經歷每一個當下。
從小，維哲就是個穩重嚴謹，認真負責的小孩。愛看巧比的英文錄影帶，天線寶寶與小馬王。玩積木時總是排列對稱，秩序與穩定就是他先天的氣質。玩神奇寶貝娃娃跟恐龍可以從兩歲玩到十歲，堅持度專注力十足。
四歲去上孟德爾頌大徐老師的音樂欣賞課，沒有節奏感的他常常沒信心地望向哥哥白板上的答案，沒想到日後因著他的勤勉認真，拉奏大提琴還有不錯的成績。喜歡運動的他，踢足球，直排輪，打桌球，游泳跑步，樣樣都行，常常代表學校參賽。到美國那一年，還在三年級組jagothon（馬拉松長跑賽）破學校紀錄。說他文武雙全好像也不為過。我常打趣跟他說，如果我是他的女同學，一定會很喜歡他。被他嗤之以鼻！
個性嚴謹負責的他，外號叫『Federal express』，無論交代任何事，都能『使命必達』。在校打掃，認真到連門縫接隙處都不放過，老師還記錄說：『天哪，請多給我幾個這麼認真負責的處女男學生吧！』
這樣乖巧的孩子，在校表現一向優異，卻在畢業前夕發生市長獎事件，有了一點小挫折。每次都是第一名的他，畢業居然不是拿第一。他也默然接受老師可能比較偏愛女生的結果，還勸比較難放下的我：『你們不是一向都說自己對自己的內在肯定比較重要嗎？』『菩薩一定是有什麼功課要讓我們學習！』真的令我們這些愛計較的大人們汗顏！就是因為他這樣的沈穩冷靜，發生這事，更令我心疼。佛說『無諍三昧』，一旦境界現前，還是難以心無罣礙！只求表達清楚我們的在意，是孩子六年來努力的成果要名符其實地有所呈現與回饋，老師個人的喜好偏見，不應影響最後的關鍵結果。這樣簡單的邏輯，好像也很難溝通。不過一切皆在孩子的寬容下，劃下句點。真的，只要自己能肯定自己，外在的標準只是一個參考值而已，沒想到他真能內化我平時的教導，這也算是對當母親的我教育還算成功的一個肯定吧！
經過這事，我想能確定的是，維哲擁有來自許多同學的肯定，他對自己也有一定的自信，在人生這麼早的階段，就有這樣的經歷，也未必不是好事。
今日是維哲畢業典禮，媽媽真誠地祝福你：
永遠自信滿滿，快樂，平安！
2010年5月3日 星期一
一念之轉
2010/05/03
好友吳泥的家
昨日送愷愷上小提琴課，在路邊停車位倒車時，忽然車窗外出現一位女生破口大罵，說我撞到她的車了，我搖下車窗示意讓我先把車停好再談。下車察看，她的車就停在正後方的停車格裡，兩車之間還有明顯的距離，而她的車況並不好，到處都是擦撞痕跡，並無明顯的新撞之處。
我的感覺是有碰到東西，但以為是路邊的圍欄而非車子間的碰撞。偏偏這位小姐情緒激動，從罵我不會開車，開車技術差……講到我會肇事逃逸之類的控訴型語言盡出。本著在美國開車的經驗，車禍時責任未定前絕不隨便say sorry的原則，我一開始就說，我並不覺得我有撞到她的車，也許可以請人來鑑定，責任歸屬及是否需要賠償的問題。這下子她更是盛怒不已，說我什麼態度，看她開部爛車，就好像是她要ㄟ我錢似的，下車一句對不起也不說。而我急著要去幫上課中的孩子錄影，並不想再與她唇槍舌戰，本來還試圖要理性與她對話，看她充滿憤怒的表情，控訴我不道歉的言行，還說『為人師表的人這種態度可以嗎？』我笑笑對她說『我不是老師，我只是個家庭主婦，現在我有時間的壓力，我孩子在上課等我，需要趕快離開，請問你到底想要什麼？』一開始說要道歉，我就說了，後來說要賠錢，問她多少，她遲疑了一下說『一百』，我問『確定喔？』，拿出錢包，再度問『這就是你想要的？』這下更激怒她了！幾番言語，我說：『我覺得妳的憤怒已不是這單純的車子擦撞（何況我真的不確定有發生否？）問題，也許妳已經累積不少情緒現在在抒發，但我真的不知道你現在想要什麼？』她整個人充滿嗔怒能量的說：『喔！妳還懂心理學喔！我也不想和妳耗時間呢！』就這樣，我問了她三次：『那妳現在到底想要的是什麼？』，她才冷靜下來說，要我鄭重誠心的為這麼好的天氣，我們卻為了這樣的事破壞了一天的好心情道歉。於是，我真的打從心底充滿了同情與真誠，為了這樣的理由，牽起她冷冷的手，跟她道歉：『我為我們彼此都為此破壞了一天的好心情，誠心的向妳說聲對不起！』事情就這樣告一段落。
對我而言，為不是我的錯，開口道歉，是不曾發生的事。但在言語往來中，看著她的臉，我突然覺得，好熟悉的感覺：盛怒之下，衝動的語言，想要對方趕快認錯的堅決，彼此糾纏的互動…..我聯想到種種衝突情境：夫妻之間，親子之間……如果我這個有在練習禪定本覺的人，都在這樣的衝突事相裡跳脫不了，又何況一般的人呢？於是我心中對在這事件中的彼此湧起了一股憐憫，這是多麼無謂的糾纏與計較，如果說聲對不起，能讓她好受，我也沒多大的損失，就說吧！情緒的當頭，要知道自己到底現在在要什麼，是很困難的。但一經主動提醒，是自問也是問對方，卻能釐清一些無明的糾葛。在我靈機一動，主動伸手言和的瞬間，感覺到對方的硬殼也在柔軟當中，也許是這樣的一種真誠，讓纏鬥近二十分鐘的彼此有了休止符吧！對對方，我也打從心底祝福：願她的憤怒能量能消解大半，即便我們是以這樣的緣分相遇！
好友吳泥的家
昨日送愷愷上小提琴課，在路邊停車位倒車時，忽然車窗外出現一位女生破口大罵，說我撞到她的車了，我搖下車窗示意讓我先把車停好再談。下車察看，她的車就停在正後方的停車格裡，兩車之間還有明顯的距離，而她的車況並不好，到處都是擦撞痕跡，並無明顯的新撞之處。
我的感覺是有碰到東西，但以為是路邊的圍欄而非車子間的碰撞。偏偏這位小姐情緒激動，從罵我不會開車，開車技術差……講到我會肇事逃逸之類的控訴型語言盡出。本著在美國開車的經驗，車禍時責任未定前絕不隨便say sorry的原則，我一開始就說，我並不覺得我有撞到她的車，也許可以請人來鑑定，責任歸屬及是否需要賠償的問題。這下子她更是盛怒不已，說我什麼態度，看她開部爛車，就好像是她要ㄟ我錢似的，下車一句對不起也不說。而我急著要去幫上課中的孩子錄影，並不想再與她唇槍舌戰，本來還試圖要理性與她對話，看她充滿憤怒的表情，控訴我不道歉的言行，還說『為人師表的人這種態度可以嗎？』我笑笑對她說『我不是老師，我只是個家庭主婦，現在我有時間的壓力，我孩子在上課等我，需要趕快離開，請問你到底想要什麼？』一開始說要道歉，我就說了，後來說要賠錢，問她多少，她遲疑了一下說『一百』，我問『確定喔？』，拿出錢包，再度問『這就是你想要的？』這下更激怒她了！幾番言語，我說：『我覺得妳的憤怒已不是這單純的車子擦撞（何況我真的不確定有發生否？）問題，也許妳已經累積不少情緒現在在抒發，但我真的不知道你現在想要什麼？』她整個人充滿嗔怒能量的說：『喔！妳還懂心理學喔！我也不想和妳耗時間呢！』就這樣，我問了她三次：『那妳現在到底想要的是什麼？』，她才冷靜下來說，要我鄭重誠心的為這麼好的天氣，我們卻為了這樣的事破壞了一天的好心情道歉。於是，我真的打從心底充滿了同情與真誠，為了這樣的理由，牽起她冷冷的手，跟她道歉：『我為我們彼此都為此破壞了一天的好心情，誠心的向妳說聲對不起！』事情就這樣告一段落。
對我而言，為不是我的錯，開口道歉，是不曾發生的事。但在言語往來中，看著她的臉，我突然覺得，好熟悉的感覺：盛怒之下，衝動的語言，想要對方趕快認錯的堅決，彼此糾纏的互動…..我聯想到種種衝突情境：夫妻之間，親子之間……如果我這個有在練習禪定本覺的人，都在這樣的衝突事相裡跳脫不了，又何況一般的人呢？於是我心中對在這事件中的彼此湧起了一股憐憫，這是多麼無謂的糾纏與計較，如果說聲對不起，能讓她好受，我也沒多大的損失，就說吧！情緒的當頭，要知道自己到底現在在要什麼，是很困難的。但一經主動提醒，是自問也是問對方，卻能釐清一些無明的糾葛。在我靈機一動，主動伸手言和的瞬間，感覺到對方的硬殼也在柔軟當中，也許是這樣的一種真誠，讓纏鬥近二十分鐘的彼此有了休止符吧！對對方，我也打從心底祝福：願她的憤怒能量能消解大半，即便我們是以這樣的緣分相遇！
2010年4月15日 星期四
2010年3月22日 星期一
我愛日劇
2009/9/10
也許是因為小時候父母兩人之間都慣用日語交談，每到晚上，豎起耳朵聽隔壁房裡父母的夜談，聽成了我專屬的日文搖籃曲，讓我從小對日語就有相當的熟悉感。到了高中，家裡開始有VHS的錄放影機，當時的錄影帶店裡只有有土曜，木曜劇場的推理單元劇，摔角等節目，選擇性不多；直到後來有了連續劇，就開始了我愛上日劇的歲月。記得當時高二，私立學校已開始模擬考了，我沒認真K書，卻常常熬夜K日劇，考試成績退步神速，還被導師來電要求禁看電視。而那時我最迷戀的日劇偶像有三浦友和，真田廣之，鶴田辰吾等男星及山口百惠，中山美穗，淺野優子等女星。尤其是三浦友和與山口百惠這對couple合演的影片，幾乎片片必看，最後他倆有情人終成眷屬，兩人至今依然婚姻幸福美滿，在這多變複雜的情感世界裡，他們的堅真愛情好像圓滿了我年輕時對幸福的憧憬！
人間的愛情童話：山口百惠與三浦友和的銀婚紀念
上了大學，選修豐田正枝老師的「豐田100」日文課。雖然真的有拿到一百分，上完一年，還是只會簡單的日語會話。直到畢業後，進了語言訓練測驗中心工作，利用午休時間，把日文級數全上完，由於是每天一小時，一週五天，全程用日語教學，進步神速，打下了後來日文的基礎。直到1991年出國前，還因為語文的優勢，到日商yokogawa公司當了一陣子營業部英日文秘書。這是原來愛看日劇的成果展現，倒是意料之外。
到了國外留學，對日劇難以忘情的我，還很認真在Santa Barbara Goleta downtown找到當地的日本雜貨店，可以租錄影帶來看。每當緊張的研究所考試結束，quterbreak時，便租一整套日劇饋賞自己。看日劇，成了我最大的嗜好與減壓妙方。等老公攻讀博士畢業的那一年，在UCSB 東亞所旁聽日文課，讓日文的閱讀能力增強不少，也因此認識了好友Betsy 及 渡邊老師。
1996年回到台灣，電視台開放了無線頻道，有許多的日劇可看，卻反而沒有那麼瘋狂迷戀了！
之所以會這麼迷日劇，是因為日劇編劇描寫人性極為深刻細膩，劇裡的配樂常常選用古典鋼琴名曲或輕柔音樂，十分動人好聽，而且日本女性特有的温柔语氣，是一向氣質陽剛的我無法企及與羨慕的投射。成長的歲月裡，日劇裡呈現的種種人生，也相當程度的給了我許多啟示。也許是這樣迷戀日劇，年輕時候的我穿著打扮，東洋味十足，常讓人誤以為是日本人。
而今，長大的兒子們陪著我看NHK的大河劇『天地人』與『篤姬』，大學時所修習的日本近代史終於可以派上用場，跟他們聊聊歷史背景與人物，日劇成了我與兒子們另一種互動連結的方式了，陸陸續續看了木村拓哉的『腦科學先生』，福山雅治的『神探迦立略』，木村宏與上野樹里的『交響情人夢』，中井貴一與緒形拳的『風中花園』與竹野內豐的『tomorrow』。前一陣子老大還希望我教他一些簡單的日語會話，看來我對日本文化的喜好，後繼有人了！2006年帶孩子去橫濱東京自由行時，一路上他們倆唸著日語的數數，坐著地鐵，在路邊投幣買罐裝飲料，站著吃拉麵，總覺得好像前世是這樣子一起在此活過似的！
現在能和兒子們一起看日劇，討論劇情，聊聊心得，真是一種很值得感恩的幸福！在韓劇盛行的現今，我依然還是日劇的擁護愛好者，這是其來有自，不會輕易改變了吧！連養隻愛犬，也是日本的代表犬柴犬！Gee!
也許是因為小時候父母兩人之間都慣用日語交談，每到晚上，豎起耳朵聽隔壁房裡父母的夜談，聽成了我專屬的日文搖籃曲，讓我從小對日語就有相當的熟悉感。到了高中，家裡開始有VHS的錄放影機，當時的錄影帶店裡只有有土曜，木曜劇場的推理單元劇，摔角等節目，選擇性不多；直到後來有了連續劇，就開始了我愛上日劇的歲月。記得當時高二，私立學校已開始模擬考了，我沒認真K書，卻常常熬夜K日劇，考試成績退步神速，還被導師來電要求禁看電視。而那時我最迷戀的日劇偶像有三浦友和，真田廣之，鶴田辰吾等男星及山口百惠，中山美穗，淺野優子等女星。尤其是三浦友和與山口百惠這對couple合演的影片，幾乎片片必看，最後他倆有情人終成眷屬，兩人至今依然婚姻幸福美滿，在這多變複雜的情感世界裡，他們的堅真愛情好像圓滿了我年輕時對幸福的憧憬！
人間的愛情童話：山口百惠與三浦友和的銀婚紀念
上了大學，選修豐田正枝老師的「豐田100」日文課。雖然真的有拿到一百分，上完一年，還是只會簡單的日語會話。直到畢業後，進了語言訓練測驗中心工作，利用午休時間，把日文級數全上完，由於是每天一小時，一週五天，全程用日語教學，進步神速，打下了後來日文的基礎。直到1991年出國前，還因為語文的優勢，到日商yokogawa公司當了一陣子營業部英日文秘書。這是原來愛看日劇的成果展現，倒是意料之外。
到了國外留學，對日劇難以忘情的我，還很認真在Santa Barbara Goleta downtown找到當地的日本雜貨店，可以租錄影帶來看。每當緊張的研究所考試結束，quterbreak時，便租一整套日劇饋賞自己。看日劇，成了我最大的嗜好與減壓妙方。等老公攻讀博士畢業的那一年，在UCSB 東亞所旁聽日文課，讓日文的閱讀能力增強不少，也因此認識了好友Betsy 及 渡邊老師。
1996年回到台灣，電視台開放了無線頻道，有許多的日劇可看，卻反而沒有那麼瘋狂迷戀了！
之所以會這麼迷日劇，是因為日劇編劇描寫人性極為深刻細膩，劇裡的配樂常常選用古典鋼琴名曲或輕柔音樂，十分動人好聽，而且日本女性特有的温柔语氣，是一向氣質陽剛的我無法企及與羨慕的投射。成長的歲月裡，日劇裡呈現的種種人生，也相當程度的給了我許多啟示。也許是這樣迷戀日劇，年輕時候的我穿著打扮，東洋味十足，常讓人誤以為是日本人。
而今，長大的兒子們陪著我看NHK的大河劇『天地人』與『篤姬』，大學時所修習的日本近代史終於可以派上用場，跟他們聊聊歷史背景與人物，日劇成了我與兒子們另一種互動連結的方式了，陸陸續續看了木村拓哉的『腦科學先生』，福山雅治的『神探迦立略』，木村宏與上野樹里的『交響情人夢』，中井貴一與緒形拳的『風中花園』與竹野內豐的『tomorrow』。前一陣子老大還希望我教他一些簡單的日語會話，看來我對日本文化的喜好，後繼有人了！2006年帶孩子去橫濱東京自由行時，一路上他們倆唸著日語的數數，坐著地鐵，在路邊投幣買罐裝飲料，站著吃拉麵，總覺得好像前世是這樣子一起在此活過似的！
現在能和兒子們一起看日劇，討論劇情，聊聊心得，真是一種很值得感恩的幸福！在韓劇盛行的現今，我依然還是日劇的擁護愛好者，這是其來有自，不會輕易改變了吧！連養隻愛犬，也是日本的代表犬柴犬！Gee!
2010年3月20日 星期六
第二個家
2010/3/1
與杰認識二十五年，嫁給杰十八年，杰的家儼然已經是我第二個family了！很幸運的是，我的公婆都是善良可親的長輩，讓孩子開放自由地任性發展。如果說是媽媽生了我這個女兒身，婆婆便是深深影響我如何擁有女人味的人了。我二十歲認識杰，從如何選用化妝品、香水、洗髮精……，到女人如何快樂自在的過生活（有別於我母親認真忙碌的照顧癱瘓的父親，又得上班顧家的勤懇態度），婆婆打開了我對女人人生視野的另一個視窗。她愛家愛孩子，全然投入家務，但也同時擁有許多結拜好姊妹，每月相約聚會吃飯，自己有自己生活的步調與安排。公公上班外，喜歡養鳥釣魚，對時事常有評論見解，常常講些台灣俚語典故，增加我的見聞。至於老公家三兄弟，我更是一路看著大伯，小叔從大學生、高中生，蛻變為兩個孩子的爸爸，彼此之間的緣分不可謂不深啊！
杰的家庭傳統，但有著風趣自在的相處模式。年輕時與婆婆走在後頭，看著公公與杰三兄弟相偕搭肩走在前面，在天母街頭吃醉爾斯冰淇淋，他們之間的好感情不言而喻，那一幕至今深深難忘！他們常常以『老烏龜，小烏龜』相稱，彼此相處自然愉快。公公木訥寡言，留著平頭數十年未變。婆婆熱情多禮，總是打扮光鮮亮麗，氣質高雅。現在三兄弟各自成家，六個孫子孫女，是公婆最大的驕傲與滿足吧！
從2004年起，過年過節，由杰他們兄弟輪流主辦家族旅遊，自此孩子們與爺爺奶奶的年節記憶，就由單純的揚昇山莊擴大到頭城、宜蘭，花蓮，嘉義，琉球了！這幾年，更是連續好幾次搭火車到花蓮度假。擲骰子、打橋牌、發紅包…….孩子與爺爺奶奶玩得開心，共享天倫之樂！
今年在理想大地，一向不喜歡在外曬太陽的婆婆，拗不住孫子的要求，跟大家一起騎協力車，這還真是一大創舉！結果在涼爽的氣候，與花蓮好山好水的風景裡，留下許多快樂的回憶。人生的圓滿喜悅，也不過如此吧！
公公與婆婆的生日才差五天，每年三月，都是家族團圓聚會的另一個重要時刻。小叔定居美國，也會專程回台相聚。想想這麼多年來，公婆對我們的照顧與關愛，真是點滴在心頭。每年此時都是孩子寫卡片，演奏提琴表達心意，今年除了準備禮物外，我也僅以此文，聊表心意：
爸爸媽媽身體健康，永遠幸福快樂！
與杰認識二十五年，嫁給杰十八年，杰的家儼然已經是我第二個family了！很幸運的是，我的公婆都是善良可親的長輩，讓孩子開放自由地任性發展。如果說是媽媽生了我這個女兒身，婆婆便是深深影響我如何擁有女人味的人了。我二十歲認識杰，從如何選用化妝品、香水、洗髮精……，到女人如何快樂自在的過生活（有別於我母親認真忙碌的照顧癱瘓的父親，又得上班顧家的勤懇態度），婆婆打開了我對女人人生視野的另一個視窗。她愛家愛孩子，全然投入家務，但也同時擁有許多結拜好姊妹，每月相約聚會吃飯，自己有自己生活的步調與安排。公公上班外，喜歡養鳥釣魚，對時事常有評論見解，常常講些台灣俚語典故，增加我的見聞。至於老公家三兄弟，我更是一路看著大伯，小叔從大學生、高中生，蛻變為兩個孩子的爸爸，彼此之間的緣分不可謂不深啊！
杰的家庭傳統，但有著風趣自在的相處模式。年輕時與婆婆走在後頭，看著公公與杰三兄弟相偕搭肩走在前面，在天母街頭吃醉爾斯冰淇淋，他們之間的好感情不言而喻，那一幕至今深深難忘！他們常常以『老烏龜，小烏龜』相稱，彼此相處自然愉快。公公木訥寡言，留著平頭數十年未變。婆婆熱情多禮，總是打扮光鮮亮麗，氣質高雅。現在三兄弟各自成家，六個孫子孫女，是公婆最大的驕傲與滿足吧！
從2004年起，過年過節，由杰他們兄弟輪流主辦家族旅遊，自此孩子們與爺爺奶奶的年節記憶，就由單純的揚昇山莊擴大到頭城、宜蘭，花蓮，嘉義，琉球了！這幾年，更是連續好幾次搭火車到花蓮度假。擲骰子、打橋牌、發紅包…….孩子與爺爺奶奶玩得開心，共享天倫之樂！
今年在理想大地，一向不喜歡在外曬太陽的婆婆，拗不住孫子的要求，跟大家一起騎協力車，這還真是一大創舉！結果在涼爽的氣候，與花蓮好山好水的風景裡，留下許多快樂的回憶。人生的圓滿喜悅，也不過如此吧！
公公與婆婆的生日才差五天，每年三月，都是家族團圓聚會的另一個重要時刻。小叔定居美國，也會專程回台相聚。想想這麼多年來，公婆對我們的照顧與關愛，真是點滴在心頭。每年此時都是孩子寫卡片，演奏提琴表達心意，今年除了準備禮物外，我也僅以此文，聊表心意：
祈願.........
2010年2月12日 星期五
Solo walking
Solo walking
by ShihChieh Chang
translated by Daphne Chang
I must have done something right in my past to have the chance of learning solo working from Master Huang. Recently, in several occasions, I have been asked about what is "solo walking" which you are practicing and what are the benefits of the "exercise?" I don't think I have answered well in the past. It has come to my mind that I should summarize my experiences of learning and maybe, it may benefit some newcomers in the future. Not much has been down until Master Huang recently invites me to write a short article. This is my version of solo walking including, what I think it is, the benefit, and the process.
今生有幸與黃老師學習solo walking行禪法，想必是我過去世積了不少福德善業。
最近常有朋友問到『你在修行的solo walking是什麼?』及『這種練習有什麼好處？』，我並不覺得當時我回答得很理想，於是我想也許應該好好整理一下自己的學習經驗，以便對未來的新學員有所幫助。但是一直到黃老師邀請我寫篇短文之前，我幾乎都還沒有動筆。以下是我的行禪心得，包括我所認為的行禪是什麼，它的好處，及其歷程。
What is solo walking?
At the first time when I learned the wording "solo walking" from master Huang, even though I was not quite sure what it is, I knew it is a way of walking which can relieve your mind. I thought it were be better to say walking meditation because meditation is the purpose while walking is the mechanism to achieve mediation. Maybe, a sub-title for the "solo walking" could be "a sacred (or, efficient, or special) way of walking mediation." After using the name of "solo walking" for some time, I really like the name because it differentiates from various ways of walking mediation. Besides, most of us are more familiar with the casual or hasty walking. Walking can be beneficial to the physical health while solo walking is targeted for the "mind health."
solo walking是什麼？
當我第一次從黃老師那兒聽到solo walking這個名詞時，雖然不是很清楚明白，卻能理解那是一種能讓你的心智放鬆的走路方式。也許比較適切的說法是『行走的禪修方法』，因為禪修是目的而走路是達到禪修冥想的方法。也許，solo walking的副標題應是『行走禪修的殊勝（或有效的，特別的）法門』。使用solo walking這名詞一陣子之後，我還蠻喜歡這個語詞的，因為它能與其他種種不同類型的行禪法有所區別。大部分的人都對一般的走路方式，或快速步行很熟悉，卻對solo walking很陌生；走路對身體健康有益，而solo walking卻是以心智健康為目標。
Walking without destination
We all have been walking in our life. Walking to a destination is quite different from solo walking. Unlike regular walking, solo walking does not have a destination to walk to. It is quite common that when one is eager to walk within a short time, the body tends to tilt forward. Minds goes ahead of time and move the head in front of the legs in the walking. Especially, when one is in a hurry, the tilting gesture is even obvious. Since solo walking does not have a destination in mind. Body is usually straight.
無終極目的地的行走
我們一生都在走路，而走路通常都會有一個目的地要到達。Solo walking 不同之處，在於並沒有一個確切的目的地要到達。當我們急於到達目的地時，通常身體會容易前傾，心思會飄到未來，頭自然會比腳的位置往前傾。尤其是在要趕路時，這種情形更常見。由於solo walking是心中沒有特定的目的地要到達，身體就自然而然會保持挺直。
Walking vs sitting mediation
I believe many are familiar with term of sitting mediation which have been practiced and advocated by many institutions. Maybe, solo walking has a similar objective as the sitting meditation but in different forms. I had a question mark during my first practice of solo walking because of outside interferences during the process. Unlike sitting in the quiet and static place for meditation, walking around can be easily interrupted by the outside world such as voices, smell, wind, friend calling, and so on. However, with the whole body's movement synchronizes with the breathing, it is easy to produce a harmonic way of flow inside and outside. The relaxing walking of the body can quickly ease the mind. Since we all "walk around" in a daily life, if walking meditation can be carried out every time when there is a chance of walking, the walking meditation can be embedded in everyday life, or in every moment when you walk. This is the very advantage of learning walking meditation that one do not need particular environment to perform meditation. I found this to be very enjoyable and it becomes a good habit to walk around anytime and anywhere. According to Master Huang, meditation should be carried out as often as possible. However, in a competitive world which we live (I live), finding a good mechanism to relax the mind is just as important and as helpful for a mediocre man like me.
行禪vs 坐禪
相信大部分的人對禪坐比較熟悉，是因為已經有許多團體機構在推廣與訓練。也許solo walking與禪坐的目的是相似的，只是形式不同。當我第一次行禪時，內心有很大的疑惑，因為過程中外界的干擾實在很多。不像禪坐是在固定安靜的處所進行，行禪中會被各式各樣的外在因素所干擾：如聲音﹑味道﹑風吹﹑或遇到朋友打招呼。由於行禪需運用到全身機制，又需與呼吸同步，很容易產生身心內外一致的和諧感。當身體能很放鬆的行走時，就能迅速的讓心安定下來。我們正常人整天都要走路，如果每次行走時都能抓住機會記得行禪，這樣幾乎是隨時隨地都能進行行禪的練習。行禪最大的好處就是，不在特定環境的限制下就能進行靜思冥想。這實在很殊勝，而且容易養成隨時隨地行禪的好習慣。根據黃老師的教導，行禪練習是愈多愈好。在現今這麼競爭的社會，能找到如此容易讓身心舒緩鬆坦的有效方法，對我這凡夫俗子而言是非常重要的。
How do you know you are do "right" solo walking?
I do no know whether I am doing the right solo walking but I do know when I am doing wrong. Walking meditation is not a natural way which we are born with. (I am lucky to have an instructor.) I do not know what it is but what is not is easy to describe. I guess when there is a "strength" or "weight" in mind, it is usually not right. Even "focus" takes strength. But emptiness is not the state of mind to be celebrated. Through the practice, relaxation can be achieved but is not the main purpose.
如何檢驗走的對或錯？
關於行禪，走的正確與否我並不很確定，但當我走的不對時，倒是很確定的。行禪並不是我們生來就自然而然會的一種走法。（我很幸運地是有人指導）。當走得不對時很容易就覺察得到。當你的心感覺到沈重或有凝聚力時，通常就是走得不對了。即使專注也是需要耗費心力的。達到空性的境界並不是一種需要特別歡欣鼓舞的心的狀態。經由不斷的練習，身心輕易達到放鬆的效果，但這並不是行禪的主要目的。
Three periods of solo walking:
My learning of solo walking in the past, can be roughly divided into 3 stages, the beginning stage, the relaxing stage and enjoying stage. There is no clear distinction of three periods. It is more of a artificial classification for ease of understanding rather than sharp differences between stages. It does not mean that after passing the beginning stage, I am all in the last stage now. Depending on the mood of that day, wild mind can be unconsciously ruined the walking.
行禪的三階段:
我走solo walking的經驗可分為三階段：起始階段，身體放鬆階段，以及安然享受階段。這些階段的分類並不是絕對的。只是為了容易理解而如此刻意去區分。也不是說經過起始階段，我就一定會達到最後的階段。要依當天的心境而定，有時心思太雜亂時會在無意中就走得不順利了。
a. the beginning stage:
Finding the tempo, rhythm, and synchronization of walking, mediation, and breathing.
Following the instructions from Master Haung, in my beginning stage of solo walking, I 默唸 the following 4 words 慈悲喜捨 (或阿彌陀佛.) Later I use 心經 mostly. Start with breathing out with 慈悲 for 6 times in 6 steps and breathing in with 喜捨 for another 6 times in 6 steps. Basically, each word for 3 steps. Seems simple and straightforward but it takes time to become familiar with the mechanism. One needs to find the rhythm, or tempo or synchronization of the walking, mediation, and breathing. In order for breathing in and out within 6 steps, The duration of each step has to accommodate one's lung capability. The pace of each step is important for a good tempo. Normally, it is slower than the casual walking. It took me few months to follow and be familiar with the mechanism. While the mechanism seems simple, it does help to calm down the constantly-wild mind. Putting the focus on toes do help to stabilize the mind too. In the beginning stage, the most difficult part for me is to restrain the wild mind and not to be interfered by outside. I usually do the solo walking in the morning before work. Many schedules, phone calls, to-do jobs, news, and emails come to mind. Sometimes, mind has jumped ahead in time to resolve those future issues during solo walking. Thought comes and goes. I feel that I have to devote strength to restrict the wild mind in my walking. Sometimes, it is quite a strange feeling that a good mind is trying to restrict the wild mind. There must be two different minds working at the same time. I also have hard time to tell friends who are also "walking." Some have recognize that I am walking "slowly," and told me that walking is 專利 for old people and for you, they say, you should do the jogging. It is hard to explain all the details and I am also not sure if they are even interested in knowing what I do now. I had been wishing not to meet any friend during my walking. A "hello" can be a thunder storm of sound to me when I am in focus. Guess many friends do feel that I want to be alone and get out of their ways.
a起始階段：
找尋屬於自己的節奏，韻律，並將腳步，念頭，與呼吸同步化
根據黃老師的教導，在solo walking起始階段，我在心中默唸慈悲喜捨 (或阿彌陀佛.)四字。之後大半的時間我就念心經。
以呼氣開始，一次呼氣配慈悲六步，
吸氣配喜捨，一樣是一次吸氣配合六步。基本上是一個字配三個腳步。
看起來十分容易，平凡無奇，但這是需要花時間去練習才能熟悉的法門。每個人必須自己去發現屬於自己的節奏，將腳步，呼吸，與念頭合而為一。在六步之內一呼、一吸，每一步伐的長短依各人的肺活量有所不同。而這步伐之間的時間長短，對於建立一個好的節奏是很重要的。
通常行禪時的步伐速度要比平時緩慢些。我花了幾個月的時間才能遵循並熟悉這個行禪方法。雖然這方法看似容易，它著實能讓日常習於狂亂的心思安定下來。將注意力集中於腳趾的確能幫助安定心神。
在起始階段，對我而言，最大的挑戰在於讓妄念紛飛的心思安定下來，又能不被外在環境干擾。我通常在每天早上工作前走行禪。這時，許多工作時間表，電話，待辦事項，新聞，emails，會浮上心頭。偶而，在走行禪時，心思會跳脫當下，跑到未來去構思、解決問題。念頭來來去去。我覺得我好像應該花點力氣在行禪時克制紛亂的心念。有時我有種奇怪的感覺，好像有一個善良清淨的心靈試著要去管理一個狂亂的心智。彷彿同時有兩種不同的心態存在著在起作用。
另一件尷尬的事，是同樣也在走路的朋友們，當他們發現我走得特別慢時，會試著勸我：慢走，是上了年紀的人的專利，像我這樣年紀的人，該從事慢跑。這很難三言兩語去解釋清楚，而我也不確定他們是否真的有興趣知道我在做什麼。我曾暗自希望行禪時不要碰到任何熟人。一聲很平常的『嗨』的招呼聲，對於很專注行走的我，就像似打雷般的驚人！我想有些朋友可能察覺到我有這種躲避他們，想自己一個人清靜的心態。
b. The relaxing stage:
In the second stage, when the mechanism is not a burden during the walking, it becomes nature and took less effort to let the mind lie on the toes. Muscles and bones are more or less the same in the relaxing stage. In a more steady state of mind I guess. Eyes and ears are less interested in the outside world. I have a feeling that I have heard more detail and clear sounds of the world and felt more sensitive wind blow on the face and smell more clear air and flower fragment. Even though everything is more clear but mind is less interested in those. Mind still drifts away but drifts back itself. Body is very relaxing after the walking. Sometimes, I feel that minds want to jump ahead to the working but the body stays in the steady constant way of walking. Seem like the relaxing body help relax the mind. Because of the relaxing body is in demand, I have strong motivation to go walking even regularly meaning that I also did in a rainy day. I have a feeling that body is different from mind during the walking. Recalled from Master Huang, we need to be nice to the body and have to take the body out for a walking. Like I am taking my dog out for a walking. I am taking this body out for a relaxing walk. Friends' hello has less impact on me. I start to say hello to my friends during the walking. And I can quickly come back to the stage of walking tempo. Master Huang uses the analogy of a shepherd riding on the back of cattle in the solo walking.
b.身體放鬆階段
在第二階段，走路行禪的方法已經可以輕易地把注意力轉移到腳趾頭上。在這階段，骨骼肌肉的狀態與上一階段雖然沒有太大的不同，但心念上卻較穩定。眼睛耳朵都較不會被外境干擾，反而較能靜心察覺這世間的細微部分，如臉上清風的吹拂與空氣中瀰漫的花香。雖然周遭環境的一切變得較清晰，但卻不會干擾我的心念。雖然它（心念）來來去去，也較能隨順它的去留。行禪後身體是極度放鬆的。
常常我感覺我的大腦心智想催我快去工作，但是我的身體卻停留在穩定行進的行禪腳步裡。好像是身體的放鬆，自然而然也讓大腦心智得到了休息。因為享受這樣的身心鬆坦，即使是下雨天，我也會很積極地去行禪。就像黃老師所說的，我們也需要去照顧這個身體，要帶著它去行禪。就如養狗，就得天天遛狗似的，我每天都得去行禪來遛遛我自己這個身體。此時遇到朋友打招呼已經不再對我造成太大的干擾，我也能在行禪的同時與他們示意，過後就能馬上回到原有的行禪節奏裡。黃老師曾用牧童騎在牛背上來比喻solo walking。
c. The enjoying stage:
After a while of practicing, tempo of breathing, walking and mediation are in sync and body can easily relax. I start to walk the body. There is no "I" who is walking but there is a body walking. Breathing is very slow as if in the state of sleeping. It takes less time to be in the status of "solo walking." I have few times in a extremely relaxing emotion and there is happiness insides. Guess this only happens few times. According to master Huang, we should not also expect certain feeling or look for certain status during the practice. However, the relaxing feeling is really enjoyable and sometimes, I was waiting the same feeling to reappear but usually the more I expect, the less "successfulness" of the practice I think. As I have mentioned previously, how "successfulness" of the practice depends on the mood of that day. It is not the case that it is easy for me to stay in the enjoying stage. Still, I was very happy to have that feeling before.
c. 安然享受階段:
經過一陣子的修習，呼吸﹑念頭與腳步已能結合一致，身體可以很輕易就進入放鬆狀態。我開始“遛我自己這副身體”。沒有一個我執的“我”在行禪，
但確實有一個實體的“我”在行走著。呼吸的速度就像睡著時一樣的緩慢。越來越快就能進入行禪覺知的狀態。我有幾次進入極度身心放鬆，內心充滿輕安法喜。但也就那麼幾次。黃老師曾叮嚀過，走行禪時，我們不應該期待任何殊勝的感覺或想達到什麼特別的境界。但是由於身心全然放鬆的感覺是那麼的舒服，有時我忍不住會期待同樣的感覺能再現，但我越如此期待，行禪的效果就越不好。如我之前所說，行禪成功與否，與當天的心境有關。對我而言，達到安然享受階段並不是輕而易舉的事。但我還是非常開心曾經有過這樣身心安然的體驗。
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