2009/7/8
這一趟人生，我最感恩的是，能遇到善知識（
黃墩岩老師）的引導，他將浩瀚無盡的佛法以淺顯明白的文字語言解釋（理），又能有一套可以實際修行的方法在生活中來驗證（事），從此，生命中佛法不再是腦袋裡辯證思維的學問，而是生活瑣碎細節裡可以實用實戰的方便法門。
以前為了解決人生的困頓情境（婚姻、親子、原生家庭、教育理念），遍讀心理學、諮商理論、女性主義、心靈探索書籍；但總有一點無法全面解讀的缺憾，生活中遇到困難的情境，照樣卡住，照樣依過往慣性無明的方式去反應，痛苦相續，歸罪外在。幾年下來，一個月兩次參加黃老師的佛學講座，每每在平淡無奇的白話裡，得到靈魂層次上無上的滿足喜悅。捨棄過往總想以大腦思維模式（第七意識末那我執意識）來理解佛法的慣性，每次上課在開壇偈的部分，便試著把身心安頓下來，充分打開胸口心輪的部位（完全open），以心靈來感受，以靈魂來聆聽，自然而然不會想要去記憶，寫筆記，因為在當時可以完全回到生命本來的狀態以心來感受，接收。就好像小溪流回歸大海般的自然平常，在下次的旅程開始之前，安然自在的享受那一份還原的輕鬆平凡。
而這段期間，也要感恩的，是我老公。一開始是因為他願意成就，讓我能於周五晚間出來上課。後來則是因為他對我安全的顧慮（一個女子單獨在夜間開車於崎嶇的山路），及一年多來日夜相處枕邊人的明顯變化（過去火爆脾氣的我，到兩個O型人吵架時我居然能稍稍按倷住脾氣），讓他也想來看看是何方神聖收服了我這潑辣女子。沒想到他與老師畢竟是有夙世因緣的， 第一次到竹林寺院，便有無限的感動與相應。就這樣，我們夫妻倆真的成了「同修」，一起在黃老師的座下聽聞修法，一晃眼也有四、五年了！我本來一直覺得自己是一個橋樑，引介老公到老師面前聽法；現在想想，其實是老公也在成就我：生活相處的稜稜角角，在相互碰撞時才真正得知修行功夫到家與否！否則，閒來無事時清清朗朗，靈覺光明一片；境界現前時羅剎脾氣爆裂猙獰，修行功夫完全使不上力。
上課期間，老師一再叮嚀
solo walking(行禪)的重要性。對此，我真的有深切的體會：平時沒有針對雜亂的心念進行有紀律的訓練，如何在日常生活的繁亂吵雜裡維持住一個安定的軸心呢？藉著每日四十分鐘的行禪訓練，讓歷境、歷事練心時，對起心動念的第一瞬間有所覺察（第一念）：
當情緒生起時，可以知道，可以對自己這部分的人性（累世的習氣慣性）有所體諒，有一定的智慧能靜待情緒的週期過去（自然緣生緣滅），不自責，也不歸罪外在的人事物，明白一切都是自作自受（業因果報）的道理，自然會坦然接受現前當下所有事物的發生，不排斥，不抗拒，輕鬆自然去經驗自己的人生。
每日行禪走成習慣，就像手上握有尚方寶劍似的，每當煩惱升起時，便開門出去走走，配合著呼吸（六步一呼，六步一吸），腳步，念頭（慈悲喜捨，阿彌陀佛）安定下來，一切情緒過不去的（ex. 氣老公，想罵小孩，擔憂悲傷的時刻…），開始走十幾分鐘後便能漸漸平復；身體粗重的物質部分經由行走的步伐安定穩住後，再接下來走三部的心經。
走第一部時，也許心神還會有所恍惚，有時會落掉幾句，但因無所執著的修練（
這樣就這樣，怎樣都無妨），並不卡在此處，而是繼續往下走，對自己無所批判（“怎麼到現在還會出錯？”的焦慮）， 練習對一切狀況的發生都能接納容許。
第二部時，身心漸漸統整，呼吸能由粗重轉為細膩，腳步由重心稍稍外擴，逐漸往內集中，輕盈了起來。
走到第三部時，是最為享受的時刻。紛亂的情緒、飄盪的念頭在心經的字字句句裡統整了起來，配合穩定的呼吸品質，腳步的從容舒緩，常常能體會天人合一的無限感與寬闊感，此時天空的雲影、風中搖曳的樹梢、耳邊的蟲鳴鳥叫聲似乎都與自己的身心無二無別，彷彿融合為一，沒有重量感。
偶而，我會照著老師的指示，試著把意根（佛號）放掉，體會“無念”的輕鬆自在；但也謹記老師所說，一切還是得回歸
菩提行願（慈悲喜捨的四無量心）：個人身心的舒暢若不是為了發揮一己的存在價值（
服務生的概念），是毫不可取的。而修行道場就在每個當下，所遇到的人、所發生的事、所要承擔的責任，而不是冀求遠方深山叢林的清淨。於是乎行禪的最後階段，會走入
慈悲喜捨、阿彌陀佛、心淨佛土淨的提醒與警覺。
行禪過後，身體能量因已經過調理，身心合一，若有時間再進行靜坐，就能比一開始就打坐的效果好很多。這就好像練瑜珈一樣，前面所做的各式體位法的鍛鍊，只為了解除身體上的能量糾結處（氣結點），好讓最後面的靜坐能更進入狀況，沒有障礙。而我通常會學習在美國的瑜珈老師所做的，將行禪與瑜珈修習的身心舒暢的成果，祈願祝禱（迴向）自己的親朋好友也能享有這樣的愉悅與平和的心境。
我常常感恩著老師、竹林寺的師父，能提供這樣一個清靜修學的環境，讓有緣的人可以在這打坐聽法。但也因為老師個性上的不伎不求，多年來人來人往，能堅持住的師兄師姐畢竟也不多。常常望著上課時還空著的蒲團，多希望這樣平易近人，又能身體力行的殊勝法門，能有更多的有緣人攝受？！
